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天下真花独牡丹出处及全诗

“天下真花独牡丹”出自宋·欧阳修《洛阳牡丹记》,下一句接着是“其名之著,不假曰牡丹而可知也,其爱重之如此。” 意思是万花之中,唯有牡丹花才算是“真花”。欧阳修认为牡丹的典雅、高贵、…

“天下真花独牡丹”出自宋·欧阳修《洛阳牡丹记》,下一句接着是“其名之著,不假曰牡丹而可知也,其爱重之如此。”

意思是万花之中,唯有牡丹花才算是“真花”。欧阳修认为牡丹的典雅、高贵、雍容、华美,是其他花无法比拟的,认为只有牡丹才够得上“花”的称号。这种比喻,把牡丹放到了冠绝天下的地位,正是牡丹被定为国花的写照。

天下真花独牡丹出处及全诗插图

现在的洛阳人继承了欧阳修对牡丹花看法,也一直认为只有牡丹才能叫花。漫步洛阳街头,如果你听到一句“走,看花去”,这花指定就是牡丹。正是文化的传承造就了洛阳人对花的挑剔,桃李梅杏,樱花海棠,都还不能入法眼。

所以,牡丹花又被称为洛阳花,自古有“洛阳牡丹甲天下”之名。全国牡丹养殖基地又都是从洛阳移栽培育出来。

天下真花独牡丹出处及全诗插图(1)

《洛阳牡丹记》是有欧阳修撰写,共三篇,全文约2700余字。一曰花品叙,所列凡二十四种。二曰花释名,述花名之所自来。三曰风俗记,首略叙游宴及贡花,馀皆接植栽灌之事。

天下真花独牡丹出处及全诗插图(2)

下面是洛阳牡丹记第一篇,名曰花品叙。

牡丹出丹州、延州,东出青州,南亦出越州,而出洛阳者今为天下第一。洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者,皆彼土之尤杰者,然来洛阳,才得备众花之一种,列第不出三已下,不能独立与洛花敌。而越之花以远罕识,不见齿; 然虽越人,亦不敢自誉,以与洛阳争高下。是洛阳者,果天下之第一也。洛阳亦有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类,皆不减它出者,而洛阳人不甚惜,谓之果子花,曰某花某花; 至牡丹则不名,直曰花。其意谓天下真花独牡丹,其名之著,不假曰牡丹而可知也,其爱重之如此。

说者多言洛阳于三河间,古善地,昔周公以尺寸考日出没,测知寒暑风雨乖与顺于此; 此盖天地之中,草木之华得中气之和者多,故独与它方异。予甚以为不然。夫洛阳于周所有之土,四方入贡道里均,乃九州之中,在天地昆仓旁薄之间,未必中也; 又况天地之和气,宜遍被四方上下,不宜限其中以自私。

天下真花独牡丹出处及全诗插图(3)

夫中与和者,有常之气,其推于物也,亦宜为有常之形。物之常者,不甚美亦不甚恶。及元气之病也,美恶隔并而不相和入,故物有极美与极恶者,皆得于气之偏也。花之钟其美,与夫瘿木拥肿之钟其恶,丑好虽异,而得分气之偏病则均。洛阳城圆数十里,而诸县之花莫及城中者,出其境则不可植焉,岂又偏气之美者独聚此数十里之地乎?此又天地之大,不可考也已。凡物不常有而为害乎人者,曰灾;不常有而徒可怪骇不为害者,曰妖。语曰:“天反时为灾,地反物为妖。”此亦草木之妖而万物之一怪也。然比夫瘿木拥肿者,窃独钟其美而见幸于人焉。

天下真花独牡丹出处及全诗插图(4)

余在洛阳四见春。天圣九年三月始至洛,其至也晚,见其晚者。明年,会与友人梅圣俞游嵩山少室、缑氏岭、石唐山、紫云洞,既还,不及见。又明年,有悼亡之戚,不暇见。又明年,以留守推官岁满解去,只见其蚤者。是未尝见其极盛时。然目之所瞩,已不胜其丽焉。

天下真花独牡丹出处及全诗插图(5)

余居府中时,尝谒钱思公于双桂楼下,见一小屏立坐后,细书字满其上。思公指之曰:“欲作花品,此是牡丹名,凡九十余种。”余时不暇读之,然余所经见而今人多称者,才三十许种,不知思公何从而得之多也?计其余虽有名而不著,未必佳也。故今所录,但取其特著者而次第之:

姚黄 魏花 细叶寿安 鞓红
(亦曰青州红) 牛家黄 潜溪绯 左红
献来红 叶底紫 鹤翎红 添色红
倒晕檀心 朱砂红 九蕊真珠 延州红
多叶紫 粗叶寿安 丹州红 莲花萼
一百五 鹿胎花 甘草黄 一擫红
玉板白
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